Ba ngày kiêng sex
Ngay sau nghi thức đón rể trong đám cưới Chăm truyền thống là lễ nhập phòng the. Trước khi “động phòng”, cô dâu chú rể được ông mai bà mối căn dặn rằng: trong ba ngày đêm hàng đầu, vợ chồng mới cưới không được đụng chạm vào nhau và tuyệt đối kiêng kị “chuyện ấy'.
Trong ba ngày cưới, ngày đầu tiên sau lễ đưa đón rể là lễ nhập phòng the. Trước khi về phòng, cô dâu chú rể được ông mai bà mai dặn trong ba ngày đêm ở phòng the cô dâu chú rể không được đụng chạm đến nhau.
Để ngăn cách hai vợ chồng mới cưới không có những cử chỉ thân mật ông mai bà mai phải để giữa giường một cỗ mâm tơ hồng gồm trầu cau, nến sáp cháy suốt ngày đêm. Xung quanh góc tường, trên gối đều được yểm bùa. vì thế, cô dâu chú rể dù có muốn ở gần nhau đến mấy vẫn phải ở nguyên vị trí của mình.
Chỗ ai người đấy nằm, gối ai người nấy kê, ở giữa là mâm tơ hồng ngăn cách. Trong ba đêm này, đối với người mới cưới nó dài đằng đẵng như ba thế kỷ! Hai người ở gần nhau mặc dù vậy chưa thể hòa hợp, họ chỉ được nhìn nhau trong khao khát cháy bỏng, phải kìm nén bản thân đến phút chót. Có thể trong thời gian chặn kị ấy, họ cảm thấy yêu nhau mạnh mẽ hơn và cần nhau đến nhường nào.
Trong ngày cưới, cha mẹ đẻ không có quyền gì cả mà họ phải ủy quyền và giao hết con cái cho cha mẹ đỡ đầu và bà con họ hàng. Theo tục lệ của người Chăm ngày con gái rước rể vào nhà thì con gái không còn thuộc về cha mẹ nữa mà đã hoàn toàn thuộc về chàng rể.
Sau ba đêm đầu tiên làm vợ chồng, ông mai bà mai sẽ làm một lễ nhỏ để tháo gỡ các bùa yểm trên chiếu ở phòng the. Sau đó, bà mai sẽ lôi cô dâu ra góc phòng để dặn dò chuyện chăn gối, còn ông mai cũng tranh thủ lúc cô dâu ở xa chú rể cũng truyền lại một ít kinh nghiệm cho chú rể trong cuộc sống vợ chồng.
Với người Chăm chỉ sau lễ nhập phòng the, cha mẹ đẻ mới được xuất hiện. Ngày con gái rước rể vào nhà thì con gái không còn thuộc về cha mẹ nữa mà đã hoàn toàn thuộc về chàng rể.
Ngủ nhưng chặn sex
Từ xa xưa, trong cộng đồng người Raglai đã có tục ngủ cùng trong một giới hạn mong manh gọi là ngủ thảo. Đây là tục ngủ chỉ để thuần túy là tham khảo lẫn nhau, chứ không được phép có quan hệ ái ân.
Sau những đêm lễ hội, đắm chìm trong hương sắc núi rừng, trai gái Raglai có thể về nhà sàn để ngủ thảo. Nữ giới là người có quyền quyết định xem mình sẽ ngủ thảo với ai, thực hiện việc này trong bao lâu.
Việc tiến xa nhất mà họ có thể làm trong đêm ngủ thảo là nắm tay nhau. Nếu xảy ra chuyện ân ái họ có thể bị phạt hàng chục con lợn, gà, phải mổ trâu, mổ bò để chuộc lỗi với xóm làng.
Tục ngủ thảo quan trọng là sự thách thức các nam thanh nữ tú đang tràn ngập sức sống. Cho họ ngủ thảo mà họ vẫn giữ được con người mình, vẫn làm chủ được mình, không đi quá giới hạn thì đáp ứng được thách thức về con người cũng như sự tôn trọng lẫn nhau của đôi bạn trẻ.
Việc ngủ thảo diễn ra theo ý người nam và người nữ, họ không cần phải hỏi gia đình, điều này thể hiện sự bình đẳng và tôn trọng quyền tự quyết trong hôn nhân của người Raglai.
Buổi đêm tĩnh mịch giữa núi đồi bát ngát, bên cạnh bếp lửa nồng ấm trong ngôi nhà sàn cao ráo, thoáng mát là lúc họ bên nhau, tham khảo lẫn nhau, từ tính cách, sở thích đến công việc hay gia đình. Nếu cảm thấy phù hợp thì tìm đến bên nhau, cô gái sẽ thưa chuyện với gia đình và thông qua già làng, trưởng bản xem như đã thông báo với chính quyền về mối quan hệ mới xác lập đã rõ ràng giữa đôi trẻ.
các bạn teen chỉ được phép ngủ thảo với một người trong thời gian đó mà thôi. Nếu trong thời gian ngủ thảo với người này, mà còn đi ngủ thảo với người khác, tức là người không đứng đắn, không rõ ràng chuyện tình cảm sẽ bị xã hội xa lánh, ruồng rẫy.
Nguồn Internet
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét